Не затрагивая цензуру военную, политическую, экономическую или корпоративную, скажу о нравственной, идеологической и духовной: цензура как система государственного надзора за содержанием и распространением информации, музыкальных и сценических произведений не только нужна, но даже крайне необходима. Иначе бесы, о которых так хлопочет упомянутая «общественница», вконец оседлают нашу культуру. Вот почему при сохранении статьи 29, запрещающей цензуру, постоянно принимаются законы, ограничивающие распространение информации: о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных меньшинств, об оскорблении чувств верующих, о запрете нецензурных слов в театре и кино…

Будь наши писатели, режиссеры, публицисты и общественные женщины воспитанными людьми, не было бы необходимости в таких законах, но их аморальность вызывает необходимость всё новых ограничений бесовщины. Сейчас готовится федеральный закон о защите нравственности телевизионного вещания. Подлежит ограничению грязная ругань, порнография, сцены насилия, разного рода извращения... Давно пора.

Лицейский молодежный театр незаметно отошел от традиций русского нравственного театра, и руководитель департамента культуры Омска, муж государственный, Владимир Шалак взял на себя отеческую заботу о судьбе театра и его артистах, не боясь вызвать на себя остервенелый шквал «доброжелателей» и «защитников» театра. Такой поступок делает ему честь.

Благую роль сыграла и Омская епархия, с чувством гражданской ответственности предлагая театру оставаться в границах традиционной нравственности, а не ссылаться на то, что в Москве еще хуже, там артисты «голые бегают». Молодежный коллектив театра плохо изучал или вовсе не изучал историю своего Отечества, иначе бы понимал, что Русскую Империю мы потеряли тогда, когда народ соблазнили отвернуться от Христа и Церкви Православной. Свободная любовь от большевиков принесла разрушение семьи, падение рождаемости и вырождение России, массовые венерические заболевания, включая СПИД. Хотите, молодые артисты, не только играть, но жить и иметь здоровых детей, не пропагандируйте грязные межполовые отношения, прислушайтесь к Церкви Православной. Пусть построит вас Сергей Родионович и поведет в ближайший храм на покаяние, благо такие вблизи вас.

Редчайший случай – не принятый городом оказался «подарок» Лицейского театра и австрийского правительства, уж лучше бы они не делали никакого подарка и проигнорировали 300-летний юбилей, как это сделали все остальные омские театры. Ну не считать же подарком рядовую «масштабную постановку» кукольного театра «Легенда горы Фудзи». На высоте оказался лишь Музыкальный театр. Борис Ротберг – единственный из театральных руководителей, который последовательно и принципиально отстаивает принципы любви к своему городу, патриотизма, непризнания космополитизма и примитивного интернационализма. Ему не надо выдавать за подарок первый же случившийся спектакль. К юбилею города театр подготовил целый ряд спектаклей по истории Омска и про его выдающихся людей: «Карбышев», «Врубель», «Бухгольц», «Омский пленник», «Любина роща» и это еще не всё. Театр организовал фестиваль, посвященный 300-летию основания Омска.

Лицейскому театру следует прислушаться к предостерегающему гласу епархии. Что касается цензуры, то напрасно многие запуганные «общественниками» театральные руководители божатся, что они не вмешиваются в художественное творчество режиссеров. Надо вмешиваться. Вот и президент Путин как-то высказал пожелание, чтобы и в России появилось нечто вроде Кодекса Хейса. Нет гарантий, что в числе режиссеров не окажутся враждебные России или психически ущербные люди и не станут соблазнять и развращать современную молодежь. Приостановка Шалаком В.В. премьеры спектакля к тому же никак не подходит под понятие «цензуры» потому, что она носит, к сожалению, случайный, а не систематический характер, как и по всей России. За последние годы широкой общественности стала известна только одна история о запрете спектакля – «Тангейзера» в Новосибирске, но там была явная провокация, а не ошибка увлекающейся молодежи.
В пьесе декларативно не оскорбляется и не затрагивается Вера Православная, но оскорбляется человек как образ Божий, и потому епархия обратила на нее внимание. Хочется надеяться, что она и впредь на правах общественной организации будет присматривать за театральными подарками, о которых Вергилием сказано: «Боюсь данайцев, даже дары приносящих» («Timeo Danaos et dona ferentes»).